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有一分自割身肉而啖食之，纵得余食竟不能啖。是皆生前贪得无厌，悭吝不舍，煎人膏血以供情欲，诈伪欺盗，聚敛揞克，人自饥虚，我自肥饱，人自哀号，我自欢歌，人无立锥，我自连城，无一念慈，与一念悲，残忍刻薄，恶...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472864815.html
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无畏，尽其所有，竭其所能，虽舍身分亦无悭吝。然而观察诸欲多过失故。观察现苦业所招故。当修正因，以成妙果。更复观察生死流转，自性杂染，有生必死，无常迅速，世乐不坚，苦不可避，根本澄清，唯当拔除一切杂染乃得...寂静，威仪整肃。由彼前生多习戒故。又彼赋性聪慧明达，于诸书论或世典籍或佛三藏，闻已易知，知已不忘，博识强记，逐类而通。由彼生前具多闻故。性不悭吝，亦不贪得，好乐于他共作事业，多情多谊，不忮不求，乐人之乐...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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鄙蓄为业。谓悭吝者，心多鄙啬，蓄积财法不能舍故。 骄 骄者，于自盛事，深生染著，醉傲为性。能障不骄，染依为业。谓骄醉者，生长一切杂染法故。此中醉傲者，醉谓沈迷，傲谓骄举，由沈迷财色者，于他骄举，无...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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饿鬼名猛焰鬘，随所饮啖皆被烧然。复有饿鬼名食粪秽，或有一分食粪饮溺，或有一分唯能饮啖极可厌恶生熟臭秽，纵得香美而不能食。或有一分自割身肉而啖食之，纵得余食竟不能啖。是皆生前贪得无厌，悭吝不舍，煎人膏血以...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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诸人情，未尝不起悲心愍心，亦常于他施以资财，施以无畏，尽其所有，竭其所能，虽舍身分亦无悭吝。然而观察诸欲多过失故。观察现苦业所招故。当修正因，以成妙果。更复观察生死流转，自性杂染，有生必死，无常迅速，...无粗恶，身不躁动，不于有情作不饶益；心意寂静，戚仪整肃。由彼前生多习戒故。又彼赋性聪慧明达，于诸书论或世典籍或佛三藏，闻已易知，知已不忘，博识强记，逐类而通。由彼生前具多闻故。性不悭吝，亦不贪得，好...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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魔王此障道，应当速远离。 懈怠造诸罪，恶业堕泥犁， 展转在其中，多劫无休息。 不应生嫉妒，断利及名闻， 慈眼视贫穷，故获如是位。 一切兴诤讼，贪爱心悭吝， 若能悉断除，当得如斯法。 昼夜...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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阿鼻，无有是处。尔时佛赞文殊师利言：善哉!善哉!如汝所说。我念往昔于阎浮提作大国王，名曰仙豫，爱念敬重大乘经典，其心纯善，无有粗恶，嫉妒悭吝。口常宣说，爱语善语。身常摄护，贫穷孤独。布施精进，无有休废...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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则得六益。一者，净除三障。二者，修诸三昧。三者，见佛色身。四者，不失菩提心。五者，非人不得其便。六者，命终往生净国。三障者，《涅槃经》十一云：“烦恼障者，贪欲，嗔恚，愚痴，忿怒，缠盖，焦恼，嫉妒，悭吝...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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诸根不具者，若有人先世破他身，截其头首手足，或破佛像及父母像，故诸根不具。二丑陋者，先世从嗔烦恼，起破戒业故。三顽愚者，先世自不学问，又悭吝法不教他人故。四聋者，先世师父教训，不受不行而反嗔恚，故聋。复...。不舍者，由悭吝故，非所用具，亦恒积聚，谓自身不受用，不济亲属及来乞者。 此等众生人间命终，生饿鬼道，或畜生道。 三乘业受生。问：人间命终生饿鬼道者，有何相貌?答：《大威德陀罗尼经》第二卷云：其人...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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光明清净，受用自然名天；能以财物施于敬田恩田，是之谓善；悭吝谄妒，是之为恶。以有我见，有所得见故，不能破除悭嫉，难行布施，不能解脱，故受天身也。 二、龙神。 虚空龙神者，修建德本，广行檀波罗蜜，...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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